إذا الشعب يوما أراد الحياة !!!

يا إخوان بصراحة أنا من يوم سمعت هذا المثل مع بداية عصر المظاهرات ، وأنا في حيرة من أمري ، وبعد أن بحثت على صفحات الشبكة المختلفة وجدت ما يثبت وجهة نظري وهي أن هذه العبارة خطأ وخطأ كبير لأنه يمس العقيدة ، أرجو منكم التكرم وتحليل معي هذه العبارة التي سمعناها كثيرا ولا زال الكثير يرددها ، وأن يترك كل منا رأيه .
العبارة هي :

إذا الشعب يوما أراد الحياة**فلابد أن يستجيب القدر

هذا فيه أن إرادة الله تابعة لإرادة خلقه.

و الله سبحانه و تعالى يقول : "و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله".

أخي القدير أبو وهج أنت أجبت على ما تريد السؤل عنه

وبيت الشعر واضح المعنى لن أوضح ما أرى فانا لست من أهل العلم لان ما طرح يحتاج إلى حكم شرعي ولست من أهل الشريعة

وإليك هذا الاقتباس لأقول العلماء فيما تطرقت إلية في موضوعك ولك تحياتي وتقديري واحترامي



هذا البيت الشعري المشهور الذي يتغنى به كثير من الشباب العربي المسلم
وصار لهم مضرب مثال في طلب الحريه و اقتحام الخطر وبلوغ المرام .
هو بيت شعري في مطلع قصيده للشاعر التونسي ابو القاسم الشابي المتوفي
عام 34 عن عمر لا يتجاوز الخامسه والعشرين سنه .
هذا البيت عادت له الروح في هذه الأيام التي عجت فيها الاحتجاجات و المظاهرات
في البلدان العربيه المطالبه بالأصلاحات السياسية و الأجتماعية و الأقتصاديه وغيرها
من حقوق الشعوب المتنوعه وخصوصا في الوطن العربي وصارت عدوى سريعه
واصبح هذا البيت الشعري مرجع ودليل و استشهاداً لدى الكثير من ابناء المسلمين
فغالبيتهم يردده بجهل و الاخرين بل يؤمن به ويعتقده ايضاً و الأولى اهون ويعذر لجهله .


حبيت انقل الحكم الشرعي من علماء المسلمين رحم الله ميتهم واطال عمر الحيّ منهم على طاعته
حول هذا البيت للتوضيح والتحذير و التنبيه من باب قوله تعالى ( فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )

_________
فضيلة العلامة / ناصر الدين الألباني ( رحمه الله )
قد سئل الشيخ الألباني رحمه الله عن هذا البيت : إذا الشعب يوما أراد الحياة ...
فأجاب –رحمه الله - كما في كتاب الحاوي من فتاوى الشيخ الألباني [ج 1/ ص64] :
هذا الكفر بعينه ، هذا يدل على أن الناس ابتعدوا عن العلم ، ولم يعدوا يعرفوا ما يجوز ومالا يجوز، ما
يجوز لله وحده ، وما لا يجوز لغيره ،وهذا من الغفلة وهي من الأسباب التي أوحت لبعض الشعراء
المعاصرين أن يقول ذلك وأن تتبنى ذلك الإذاعات العربية كنشيد قومي عربي فتقول : وإذا الشعب
يوما أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب القدر ، يعني القدر تحت مشيئة الشعب ، وهذا عكس قوله
تعالى : {{ وما تشاءون إلا أن يشاء الله }} ومن العجيب أن يردد هذا الشعر رجل في البعثة الجزائرية
للحج ، فبدا يتكلم في مجلس كبار رجال الدعوة الإسلامية وأمام أبصارهم وأمام المشايخ فينشد
هذا البيت فيقول : إذا الشعب يوما أراد الحياة ...بعض المشايخ تكلم وقال : إيش هذا ؟ أكبر غفلة من الإيمان بالقضاء والقدر ..
,,,
,,,

فضيلة العلامه الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان ( حفظه الله )
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال : ما حكم قول الشاعر : إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ؟
أجاب الشيخ " صالح الفوزان " حفظه الله :
( هذا كلام فاضي لا بد أن يستجيب القدر يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه
يستجيب العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان .
هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده أو أنّه جاهل ما يعرف على كل حال هذا كلام شاعر والله جل
وعلى يقول : " وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ " سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225 .
ويقول أهل البلاغه عن الشعر " أعذبه أكذبه هذا كلام باطل بلا شك إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد
أن يستجيب القدر هذا مبالغة ، هذا يُنسب للشابي شاعر جزائري من الشعراء المعاصرين
بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول يا ظُلم القدر يا ظُلم القدر ، ظلمهُم
القدر ، يالسخرية القدر ، هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله .. القدر يسخر القدر يظلم
)

,,,
,,,
فضيلة العلامة الدكتور / صالح السحيمي ( حفظه الله )

فتوى الشيخ صالح السحيمي
كذلك -والعياذ بالله- ما نبه عليه أخي الشيخ أحمد -وفقه الله- من أبيات يرددونه
ا فيها كفر : ((إذا الشعب يوماً أراد الحياة ***فلا بد أن يستجيب القدر)) ، هذا كفر ومروق من الدين
ودعوة إلى الجاهلية، فالشعب ليس هو المُحكَّم وليس هو المعوَّل عليه ، وإنما المعول عليه حكم
الله وإرادة الله ولطف الله ورحمة الله ، نعم نتخذ الأسباب المشروعة وفق ضوابط الشرع بعد الاعتماد على الله وحده .
,,,